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  • 修学方法

    净土宗之始，而慧远大师亦被称为莲宗初祖。其后有善导和尚，承远大师，法照国师，少康大师，永明延寿禅师，省常和尚，莲池大师，蕅益大师，截流大师，省庵大师，彻悟大师，及近代的印光法师等，皆精进念佛，力弘净土...开本宗的先河。后传授于南岳慧思，慧思传授于隋智者大师，大师著「法华玄义’以明教相，以‘法华文句’以解经文，以‘摩诃止观’示意三观的行因，又以五时八教判释如来一代时教。至此，岂独思想纯熟，而且发扬光大，为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020374453.html

  • 中国净土宗大事年表

    衡州湖东寺，开五会念佛道场。 　　784年　兴元元年，迎法照大师入禁中教宫人念佛，并及五会念佛。 　　794年　贞元十年，净土宗五祖少康大师，于乌龙山建净土道场。筑坛三级，聚集大众午夜行道唱赞，所化三千...并于此讲经说法，庐山遂成南方佛学之中心，为净土理论奠定基础。后又于庐山西北麓建东林寺，倡导弥陀净土法门。大师此后即于寺讲学、译经，创“白莲社”。 　　401年　后秦弘始三年，龟兹僧人鸠摩罗什法师到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475277107.html

  • 迎请振东法师舍利回国供养记

    细心的检，竟检出一万馀粒！有紫色、红色、黑色、白色。有的像碧玉、有的像珊瑚、有的像真珠，晶莹灿烂，甚为稀有！尤其难得的是经火不化的心脏，观者莫不惊奇！泰国高僧昭坤是拉康大师，亲将舍利三颗投入水杯中，初沉而即浮，三粒联繫旋绕于杯面，昭坤大师非常欢喜，印证振师是大阿罗汉现身！ 　　独有一僧，名秉禅者，不信奇特，一定要实行试验，亲自用铁钳钳之而舍利不碎，用铁鎚鎚之而舍利不坏！秉禅师连称惭愧，而深生信仰...

    道源法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889831.html

  • 善导大师略传

    不灭的遗德，频添吾人归依渴仰的遐思。　　２３、遗文放光 少康感悟　　到了中唐时代，贞元之初，另一净土高僧，念佛佛从口出，世称“后善导”的少康大师（？－－八Ｏ五），参访洛京白马寺，见殿内文字累放光明，...1、隋唐盛世 善导示现　　中国净土教的大成者、弥陀化身的善导大师，出生于隋朝大业九年（六一三），往生于唐朝永隆二年（六八一），春秋六十九。亦既隋炀帝之时出生，历经唐之高祖、太宗的时代,而于高宗之时代...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323740218.html

  • 略述净土宗大意

    十三代祖师了。按年代先后顺序依次排列祖位为：庐山东林慧远大师→长安光明善导大师→南岳般舟承远大师→五台竹林法照大师→新定乌龙少康大师→杭州永明延寿禅师→杭州昭庆省常大师→杭州云栖袾宏大师→...并且逐渐形成八大宗和二小宗。同时，净土机熟，由庐山慧远大师的初创莲社，经由北魏昙鸾大师、道绰大师的大力宏扬，至善导大师才奠定了此宗的发展。佛法到了宋代以后，其它各宗都相继没落了，惟独禅与净土两宗盛行于世...

    昌莲法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390882496.html

  • 八宗并重一门深入归净土

    善导大师，三祖衡山般舟承远大师，四祖衡州云峰法照大师，五祖新定乌龙少康大师，六祖杭州永明延寿大师，七祖武林照庆省常大师。明代众举古杭云栖莲池大师为八祖。清代复举凤山梵天省庵大师为九祖。化遍全国而流传...，次第传承。吉藏即是嘉祥大师，盛弘三论，注疏甚多。然其宗义，至嘉祥而略变。因些嘉祥以前名古三论，亦名北地三论。嘉祥以后名新三论，亦名南地三论。后有加弘大智度论者，亦称四论宗。 　　二、涅槃宗：此宗依...

    道源法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08381389771.html

  • 净土教义与传承简述

    七七二）、次有少康（八五○）等相继出世，以继承善导大师之伟迹。 　　这样，从菩提流支、昙鸾、道绰、善导等相继传来的一流，叫做善导流的念佛。这是日本净土教的源流。　　现在中国遵奉的净宗十三祖，是经宋、元、明至民国的逐渐推选而形成的。净宗初祖庐山东林慧远大师、净宗二祖长安光明善导大师、净宗三祖南岳般舟承远大师、净宗四祖五台竹林法照大师、净宗五祖新定乌龙少康大师、净宗六祖杭州永明延寿大师、净宗七祖杭州...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15560158244.html

  • 念佛法门

    一道光明自口中飞出。又如少康大师，每唱念一声佛号，就有一尊佛像从口中出，念佛十声，就有十尊佛从口中出。念佛至此，何止心口相应，简直是“心佛不二”，佛在心中，则自己八识田中，所有无明障蔽，以及恶业种子，...集经，大弥陀经以及其他大乘经典中，都称扬赞叹阿弥陀佛，功德不可思议，同时告诉我们，十方诸佛，亦皆称赞阿弥陀佛，愿力殊胜，功德难思，劝导我们应当发愿，往生彼国。 　　据说：中国唐朝法照大师，是一位...

    文珠法师

    |文珠法师|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0848231826.html

  • 佛教奇事谭

    　　唐朝的善导大师，毕生致力于净土思想的弘扬，对于净土宗之确立功不可没。善导大师自身持诵弥陀圣号，精进不懈，一心念佛，虽然冰寒地冻的天气，也要念到汗流浃背才肯停歇，日积月累，功行愈深，后来竟修持至每称念一声佛号，即有一道光明自口中发出的境界，世人因此尊称他为光明大师。 　　比善导大师稍后的少康大师，不仅自己专注于弥陀信仰的追求，并且诱导小孩子念佛，每念佛一声，便给予一钱，影响所及，佛声竟盈络...

    星云大师

    |星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2328513337.html

  • 历代祖师对《楞严经》的评价

    ○册页841下。　　唐．乌龙 少康大师之精诵：（？ 805）（莲社宗第五代祖师）　　善导大师灭后，慕其遗风者兴起倡导净土法门，尤以法照、少康二师大力提倡，世人乃以「后善导」称美少康大师。如《宋高僧传...历代祖师对《楞严经》的评价　　果滨编撰　　前言：《楞严经》于公元705年译成，故以此年之后为记要。　　唐．百丈 怀海大师之引用：（720 814）　　大师是最早将《楞严经》与《楞严咒》纳入丛林之朝...

    果滨编撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061248787.html
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